“处世不求无难，世无难则骄奢必起。”

我们普通人对人生、社会和世界的基本认知与态度，源于我们的生活经验。如果我们只有顺境，环境简单优渥，生活幸福顺利，在这种情况下，要想保持内心的平衡与殷重，需要非常卓越的人格素养。

事实上，即便是历代先贤，也都经过了非常严酷的人生磨练，才真正成熟。对我们普通人来说，生活环境太好，往往容易浮躁、奢侈，变得骄傲自大。这也正是我们这个时代的现状。经过几十年的发展，我们实现了经济上的腾飞，大多数年轻人生活在条件比较好的环境中，但是要养成成熟的人格反而更难。

逆商对一个人很重要，而逆商的培养需要磨难的考验，所谓“百炼成钢”。承压能力、心的弹性、意志力与忍耐力等素质的养成，是人格成熟的重要内涵。一个人是否具备良好的人格素质，也需要苦难来检验。在一个稳定的环境中，大家看上去都很优秀，资历、学历都差不多，那么到底谁是那个能承担重要社会责任的人才呢？这需要苦难与危机来甄别。

既不害怕苦难，又不贪图享乐，这是人格成熟的标志。能够承担责任，经得起苦难的考验和逆境的折磨，同时又不贪图安逸享乐，这样的人才极其可贵。有这样的人格素养，才能成就超凡的事业。当然，不是每个人都有机遇成就瞩目的事业，但每个人都应该具备健康的人格。所谓人生，就是一场修炼，健康人格的养成是人生的根本主题。

古人讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从皇帝到老百姓，都以修身为做人的根本。什么是修身？修身就是修心，所谓“正心、诚意”，也就是养成君子人格。我们说“内圣外王”，能成为王者必定是极少数，但是每个人都需要养成趋向圣贤的健康人格。这是做人的根本、人生的根本价值，是一个社会成熟与稳定的重要基础。

如果一个人具备了非常成熟的人格，就能“穷则独善其身，达则兼济天下”——有机会为社会服务，就能担当责任、成就事业；没有机会为社会服务，也能涵养德行、和乐家庭。大家想想看，一个十几亿人口的大国，如果我们的社会充满这样的人才，该多么有竞争力、多么理想！

在人类几百个民族中，我们是最重视记史的民族。孔子在《论语》中讲，他知道距他一千多年的夏朝、大几百年的商朝的礼乐制度。而我们现在通过史料记载，也能大致还原孔子的人生历程。同时，我们社会的历史上，代代都有卓越的人才。他们的人格境界，在人类文明史上熠熠生辉。通过了解他们如何面对苦难的磨练，就会发现人格养成的内在规律。

舜帝是距今四千多年的圣贤君王。人生最大的苦难，莫过于生活在一个灾难式的家庭中。舜的原生家庭非常糟糕：父亲、继母、同父异母的弟弟三人一条心，天天想着害死他。但即便生在这样一个充满危险的家庭中，他始终无怨无悔地坚持自己的孝行。家人要害他，他就智慧地逃脱；家人需要他时，他就及时给予照顾。他一生都经受着这样的遭遇。不管是后来尧发现他的德行，把两个女儿嫁给他，准备请他做君王的时候，还是他做了君王之后，他的父母和弟弟一直都没闲着，一辈子都在折腾他。但他一生不改初衷，就在这样的家庭中，成就了圣贤君王的伟大人格。

周文王很幸运，没有比他更好的人生境遇了：生在迅速发展的侯王家庭，天生就有圣贤禀赋，并由有圣贤德行的伯父泰伯亲自教育，培养成王位继承人。但是，他也经历了磨难的考验。他被商纣王关押了三十年，儿子被做成肉饼逼他吃下。正是在这样残酷的人生际遇中，他把伏羲传下来的先天八卦发展成后天八卦，这就是现在还在流传的《周易》六十四卦。回到封地西周之后，一直到他九十多岁去世，他一生勤勉为政、教育子女，对周代的开国和发展奠定了雄厚的基础。

东周时期，春秋战国打了几百年，没有比这更糟糕的时代了。为了一点点地盘，诸侯们征战不休，生灵涂炭，民不聊生。但是，就在这么残酷的社会中，居然孕育了老子、孔子、诸子百家等众多的圣贤哲人。可见，人人避之犹恐不及的苦难境遇，却正是优秀人才成长的肥沃土壤。

◎根据2020年明影法师讲《宝王三昧论》整理，题目为编者所加。