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明影法师:念身不求无病

2026 年 05 月 29 日

“一念身不求无病,身无病则贪欲易生。”

 

我们首先要有这样的态度,一生之中,不求无病。为什么呢?因为身体如果没病,人的欲望就会滋生。我们一般人当然希望身心健康,不要有病。今年我给大家的春节祝福就是“安康顺遂”——平安、健康、顺利、心想事成,这符合大多数人的心愿。但是,我们真能都做到安康顺遂吗?当然不能。因为人生很复杂,我们过去的业报也很复杂,我们一定会遇到种种的考验,没有人能永远不生病。我们从一出生,就意味着必须面对老、病、死,这是悬在我们头上的“三把刀”,随时可能落下来,只是不知道什么时间、以什么方式而已。

 

既然身体难免生病,难免遇到问题,首先我们要健康生活、科学养生,其次还要努力修行,培养健康的心态,不要因为不恰当的生活方式或不恰当的心理带来身心疾患。再次,我们要有坦然面对疾病的心理。既然疾病总会遇到,如果总是回避,不面对,不接受,就会加重我们的焦虑与恐惧,增加很多心理负担。这是认识不到位带来的后果。

 

要放下这种心理,我们就要反其道而行,努力做到“不求无病”。有问题就来吧,有病就面对。有的朋友可能会问:这样会不会让自己招致更多疾病呢?绝对不会。我们遇到什么,是由我们的因果业报种子决定的。不会因为不怕有病,病就会增加。相反,这种态度能缓解我们怕生病的心理,令内心更加安稳。一旦遇到疾病的考验,就能从容地面对。因为生病带来的心理压力消失了,病苦反而特别容易缓解。这是从生活层面来讲。

 

从修道的角度来说,如果我们非常健康,长时间不患病,反而可能带来问题。为什么呢?“身无病则贪欲欲生。”我们是欲界的生命,财、色、名、食、睡,这是欲界众生的基本追求。健康的时候,身体的感觉愉悦、舒适,吃什么都开心,自然就容易贪图享乐,追逐欲望。面对痛苦的时候,人恰恰容易激发思想。面对安逸与快乐,只有具备“学而知之”以上道心品质的人才会思考,一般人是不思考的。所以,一个身体很健康的人,能静下心来修行的少之又少。很多人恰恰是因为身体有病,才开始反思,才开始修行。
 

“身无病则贪欲欲生”,我们普通人是如此,古人也是一样。

 

给大家讲一个大禅师的例子。宋代临济宗有一位著名的大禅师——圆悟克勤禅师,他是五祖法演禅师的重要弟子,后来还培养了大慧宗杲禅师。在宋代,临济宗那真是如日中天,代代有非常杰出的禅门领袖,圆悟克勤禅师就是个典型。他不但智慧高超,善于教育徒弟,也善于管理,那真是全才,有王者气象。

 

他小时候到寺院里去玩,一看到经书,如睹旧物,顿时生起道心,告别父母,年少出家。这是典型的具备“生而知之”素养的大禅师。出家后受到非常好的培养,禅师们一见便知这是佛门领袖之才,特别欣赏他,给他非常好的教育。他学经教、戒律,也学儒家典籍,无不通达,很快成为同辈当中的佼佼者。

 

但他在青年时期,生了一场重病,活也活不成,死也死不了,一下就把他给考住了。他学的所有佛法、所有经论全用不上。因为痛苦,所以反省。病好之后,他就发心参禅,当时在世的禅师他几乎都曾参访过。大禅师们对他都很欣赏,待若上宾,并预言他将成为禅门领袖。

 

后来他参禅有了一定成就,就来拜访当时最受尊重的五祖法演禅师。法演禅师曾在黄梅五祖寺、云居山等很多重要丛林做过住持,培养了一大批禅门龙象。圆悟克勤禅师见到法演禅师,无论说什么,法演禅师一概不认可。他非常受挫,内心极度不平,认为五祖法演禅师纯粹是在埋没自己。他愤愤然决定离开,法演禅师对他说:“你走吧,等到你得一场热病,就会明白我对你的态度是多么重要了。”

 

果不其然,几个月之后,圆悟克勤禅师就得了一场重病。以前参禅的功夫一点都用不上,完全不能对治他的病痛,于是他想起五祖法演禅师对他的考验,才知道自己先前的修养根本就面对不了病痛。待病一好,他就直奔五祖寺,回到法演禅师身边,不到几个月他就彻悟了。你看,这么优秀的圆悟克勤禅师,也是在两次病痛的考验之后,才完成了觉悟。

 

对于禅者来说,病是增上缘病苦是我们反省、觉悟、成长的极好机会。所以,妙叶禅师的这则开示非常宝贵:“念身不求无病,身无病则贪欲易生。”希望大家能把这两句话牢记心间。一方面,健康生活,科学养生,努力防护,免受病毒感染;另一方面,不要有任何担心,一切都在因果当中。该做的都做好了,内心就无所畏惧。面对疫情如此,面对人生也是一样:我们不造有病的因,但是也不怕生病,不求无病。我们愿意面对一切考验,在一切考验中实现人格的成长。

 

◎根据2020年明影法师讲《宝王三昧论》整理,题目为编者所加。

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