“五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢。”
现代人大都喜欢“抄近路”，总想用最低的成本、最轻松的方式、最快捷的路径，去实现最理想的目标。因为现代人做事，主要目的是把事情做成。这与禅的态度不一样——学禅的人，不仅仅是要把事情做好，更重要的是要修心。
有人或许会说，那天天坐禅就好了，为什么还要做事呢？因为我们是“在生活中修道”的传统。在生活中修行，在做事中修行，做事的宗旨是修心。古人也讲：“不以成败论英雄。”一般人往往看重结果，认为成败才是关键，而古人看重的是人的忠义和努力。总的来说，以人格的养成为做事的根本，这是中华传统文化的核心特征。
以中国古代和古印度为代表的东方文明传统，我们称之为“心性文明”“心性智慧”，两者都以修心为本。印度人离开家庭，到苦行林里去修道，中国人则是在居家生活中修身、齐家、治国、平天下。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”在社会生活中，在家庭、在乡里、在朝廷中修心。
这是东西方文化的根本差异。西方人用不认识自己的心，去开拓世界、向外追求。东方人则重在认识自己。孔子讲：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”圣贤君王对于是不是拥有天下，并不在乎，有也可，无也可。那为什么还要做君王呢？是为了担当道义、弘扬道义，用自己的德行与智慧来利益万民。这是中国人的核心价值观。正因如此，所以做事才会“不求易成”。
另一方面，人们总是好逸恶劳，总以自己的经验来建立人生态度。一旦事情容易做成，内心就会轻慢，自视高明，认为自己有出众的德行和才智，从而轻视做事情的难度，忽略背后其实有非常复杂的条件在支撑。这样一来，事情可能暂时做成了，但是心的修养没有跟上。
一颗不成熟的心，怎么可能稳定地驾驭广大的事业呢？所以，即便是事业的开拓与稳定成就，也需要一颗成熟的心灵。而一颗成熟的心灵，在成长过程中，必然需要经历考验、磨练和困难。个人如此，国家与民族的发展也同此理。
这是从两个方面理解“谋事不求易成”的法义。
