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明影法师：沐浴心佛
2025 年 09 月 09 日
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”
佛教是一个理性的宗教，是一个智慧教育传统。当我们这样赞叹佛陀的时候，不是出于一般的宗教信仰情感，也不是自是非他的宗教执着，而是经过对佛陀的智慧不断思维、不断体会之后，发自内心的至诚礼赞。所以这一偈颂，显然是阅尽沧桑的历代祖师们共同发出的心声。
两千多年前的四月初八，佛陀来到了人间，这是人类文明最重要的文化事件。
时光荏苒，社会变迁，多少王朝淹没在了历史的尘埃中。释迦牟尼佛的教法，却由古印度传至亚洲，而今正在全球传播，越来越深远。虽然历经种种考验和曲折，但是，佛陀的核心教法被三大语系佛教非常准确而完整地继承着。这是人间的智慧瑰宝，是人类智慧成长的重要土壤，大家一定要珍惜。
佛陀留下了宝贵的教法，我们要想令自己的善根不断增长，就要努力亲近三宝——礼敬供养佛像、经典、僧团，护持道场，培植福报，努力建设智慧人生。
佛陀来到人间，并没有想做教主。他反复地说，我在僧数，我不领众。他不希望我们依赖他，而是希望我们能够像他一样，把自己当佛来培养。
浴佛的形式来自代代相承。
在四月初八这一天，用香汤水冲洗太子之身，以此来回忆、纪念佛陀来到人间的重要因缘。所有佛教的仪轨和佛教的节日，都是我们熏陶三宝智慧，成熟善业，加深与三宝的因缘，不断亲近佛陀的具体实践。
“诸供养中，法供养最。”除浴佛之外，在家信众还可以读诵佛经，展卷如同对佛，智慧自然增长。《普贤行愿品》是《华严经》中非常重要的一品，讲的是成佛的总纲，读诵之时就是在净化我们的心灵，培养我们的菩提心，为将来有一天也像佛陀一样在无忧树下降生，积累善根资粮。《金刚经》是成佛的核心秘密，借由读诵《金刚经》启发我们的般若智慧，那就是在沐浴我们的心佛。
一千多年前，药山禅师座下来了一位挂单的师父——遵布衲，也是一位丛林中备受尊重的大禅师。住在药山期间，正赶上浴佛节，药山禅师问遵布衲：“这个从汝浴，还浴得那个吗？”
我们沐浴的佛像是有形有相的，但即便佛陀就在我们身边，也是善业的感召，是因缘法、生灭法。“三十二相即是非相”，何况浴的是佛像呢？所以，药山禅师提醒遵布衲，不要忘了“那个”。遵布衲是大禅师，对于这样的问题，自然能够应对自如。他说：“把将那个来，我来浴。”我们的本心看不见，摸不着，拿不来，只能亲证，不能给人看，也不能与他人分享。佛陀觉悟了，我们不能分享；药山禅师觉悟了，也不能给我们。所以遵布衲说，你拿来，我来浴。药山禅师只好作罢。
两位大禅师的问答酬唱，很生活化，是不是祖师们在那里斗嘴呢？当然不是。但是，这个问答的要害在哪里？他们到底是什么境界？我依据信心和对祖师语录多年的参学，可以告诉大家，这不是生活中的对话，而是两位祖师久已纯熟的一行三昧的运作，这是二谛圆融的生命境界。
希望大家在浴佛时，或诵经时，别忘了努力参悟我们的本心，努力地沐浴我们的心佛。在生活中，能够礼敬三宝、礼敬他人，持守五戒，闻思正法，勤修止观；在考验面前修忍辱，在顺境面前修不动心，善用其心，把自己当佛来培养。希望在不久的将来，我们也能像佛陀和历代祖师一样，觉悟自心。
◎选自明影法师2020年4月29日开示《沐浴心佛》，有删减。
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