药山寺

明影法师普门品第四讲：观世音菩萨住在哪里

2025 年 05 月 01 日

记得我出家以前，在北京工作的时候，当时我们的办公室是一座平房，办公室门前有一棵很粗的核桃树。有一天，我在树下发现两窝蚂蚁在打仗，打得很厉害，几百只蚂蚁酣战在一起，场面混乱。我很好奇，一直站在旁边看着，看了很久。蚂蚁在没完没了地厮杀，有的是一对一，有的是几对一，整个打成了一团。这期间经常有人走过，因为我在旁边，别人就绕了过去，如果我不在旁边，可能“咚咚”地一脚上去，几百只蚂蚁就没了。虽然我们作为人比蚂蚁高级很多，可惜的是我们并不了解蚂蚁的世界，也没有办法深入到它们的世界当中，不知道为什么这两个家族的蚂蚁打成那样子。到后来终于打完了，死了一片，还有个别蚂蚁仍然互相咬着不放，像极了人间的战争，就是一个很残酷的蚂蚁大战。

通过对蚂蚁的观察，我有很多思考。我们跟蚂蚁生活在同样的时间、同样的空间，蚂蚁的感官、触觉、对世界的认识能力，决定了它的世界的景象。虽然我们不能够准确清晰地站在蚂蚁的角度，了解那到底是一个什么样的世界，但有一点是可以肯定的，蚂蚁的世界跟我们所看到的世界截然不同，甚至我们无法想象蚂蚁看到的到底是一个什么样的景象。

蚂蚁眼中的世界对它们来说也是客观的，而且它们的客观世界跟它们的感知能力是相匹配的。我们人虽然远比蚂蚁高级，但是我们看到的世界也是我们的认识能力决定的，这两者也是匹配的，所以不能离开我们的认识能力去讨论这个世界，也不能离开人的认识能力去探求这个世界，否则就会越探求越纠结，越探求越迷茫，越探求离我们的心灵越远，蚂蚁也是如此。

我们可以想象这个问题，站在蚂蚁的角度，以它们的经验，以它们对这个世界的认知，显然完全无法理解，就在它们身边，有一个巨无霸的人在看着它们，看着它们进行这么大的争斗。如果我要干预的话，完全超出它们的经验范围，它们无从想象，也无从思维，当然也不可能知道。它们爬遍周围，乃至于爬到我的身上，也不可能知道有一个跟它们完全不一样的人存在。为什么？那是它的感官所决定的，它的认识能力所局限的。蚂蚁的文明再发达、技术再进步，以蚂蚁的认识能力也永远想象不到人的存在，乃至于就在人的旁边，就在人的身上，就在人的头上，也没办法认识人到底是怎么回事。

这就是说，在我们这个世界里，下对上不能了解，上对下可以了解一些，比如我们不知道天的境界，尽管经典里已经讲得很清楚了，对于佛菩萨的境界我们也还是颇伤脑筋，甚至为了防止我们有错误的认知，经典里讲“不可以智知，不可以识识”，佛菩萨不可以用智慧知道，也不可以用我们的识心去认知。祖师讲开悟的境界“举世无相似”，这个世界没有一个状态跟它一样，所以这时如果有人有能力深入到蚂蚁的世界当中，变成蚂蚁，跟蚂蚁说有一个人就在你们旁边，看着你们打仗，这些蚂蚁肯定是不知所云。就像蚂蚁无法了解人的世界，我们也一样无法了解天上的世界，只能听佛告诉我们如何如何。

当然，作为凡夫，由于智识的障碍，我们也没办法深入到蚂蚁的世界当中。这是什么原因呢？不同的众生，业报不同。我们生活在自己的生命状态当中，一出生就被这一生命状态所局限，我们生命的起点，我们的业报，我们的感官能力，决定了只有跟我们同样的人才能交流。但事实上，即便生活在同一个世界，不同民族、不同信仰、不同观念，乃至不同地区、不同年龄、不同性别的人，你会发觉交流起来并不容易，或者说真正能够完全准确交流的人、互相很了解的人，是非常非常少的。为什么呢？因为我们每个人的角度不同，我们的认识能力、认识方式也不一样。

所以，想要准确理解观音菩萨跟我们的关系，观音菩萨住在哪里，这无疑是一个巨大的难题。就好比我们对蚂蚁说，人是什么样子，人是怎么回事，再问它人住在哪里，以蚂蚁的认知能力，它洞内、洞外、树上、地上、石头上都爬遍了，乃至爬到人身上，它也没办法给人找一个住的地方，也没办法回答这个问题。为什么呢？这就是认识能力的局限。

这给我们很大的启发：站在凡夫的角度，理解圣贤、理解菩萨的境界其实是非常困难的。

现在有很多新的说法、新的思想，有的蛮有启发，但是有的明显有着很大局限性，比如时下流行一个说法“降维打击”。随着科技的进步，人类可以到月球、到火星去旅行，也可以向外太空发展，而且由于我们的武器越来越先进，我们就会想到是不是有外星人，他们处在一个非常发达的科技世界，生活境界比我们高超，武器比我们先进，还能够跨星际旅行，他们会不会居高临下地打击我们？很多人可能看过这样的科幻小说或者影片，也有人因此感到焦虑，惶惶不可终日。这样的焦虑就是现代版的杞人忧天。为什么呢？因为对于生命的认知我们没有关注，对于心的规律我们没有了解，却过分沉迷于地球人类特有的经验、特有的认识能力当中。尽管我们的技术已经相当发达，发明了非常先进的望远镜和显微镜，乃至于外层空间的探测器，但是这些最终都要由人的眼睛来看，由人的思维来处理，这是永远没法超越的局限。如果我们对人类的思维认识能力没有一个非常深度的反思和净化，那就意味着我们知道得再多，想得再复杂，也超不出人的局限。

事实上，佛陀已经圆满觉悟了生命智慧，一切生命现象都在他的认知中，依据佛法对于宇宙生命的认知，所有我们之上的生命——欲界天、色界天、无色界天，都是需要修行才能上得去。圣贤作为比人类更高级的存在，一定是要破除了我执，打开了智慧，只剩下纯净的对生命的慈悲心，显然他们只想着利益我们，而不会伤害我们。

欲界天，要认真持守五戒才可能达到，这需要非常好的修养。色界天，调伏了欲望，生活在禅定的喜乐状态当中，内心清净，全无害意。无色界的天人连身体都没有，只剩下纯净的、精深的禅定境界。所以，对于我们来说，根本就不需要担心有高级的生命会来袭击人类，这都是人类争斗心加上科技思维、自我幻想产生的一种焦虑。

这个时代的人学佛很难，为什么？因为佛讲过，有三种情况，佛法是很难入心的：我慢高山，爱欲淤泥，密见稠林。我慢高山，自我意识很坚固；爱欲淤泥，欲望强烈，沉迷于享乐之中，不能自拔；密见稠林，各种知识、各种思想以及种种的价值观体系充斥心中，犹如一团乱麻。因为自我封闭，这时佛法的智慧便没有办法被接受。

观世音菩萨住在哪里？观世音菩萨觉悟了法性，她不需要住在哪里，而且无论在哪里，观世音菩萨都是宇宙的主人。当然，她可以到阿弥陀佛座下做最上首的弟子，以后接替阿弥陀佛的法座，成为极乐世界的法主、住世的如来，她也可以到我们的普陀山安住普陀宫，还可以随时应现在我们身边，她是自由的。但这些都是依据法义记述的，都是我们的心忆念的，那么她最亲切的住处在哪里呢？

在我们每个人的心头。我们每个人的起心动念即是观世音菩萨的住处，这是最亲切的住处。她在极乐世界的住处，在普陀山的住处，乃至到十方法界应现，也都不离这个地方。

仰山慧寂禅师见到沩山灵佑禅师时，问：“如何是真佛住处？”

沩山禅师回答：“以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。”

所以，我们要体会观世音菩萨住在哪里，就要反观我们的心，把我们的心看清楚了，就能够见到观世音菩萨，就能够跟观世音菩萨住在一起，“同一眼见，同一耳闻，同一鼻孔出气，把手共行”。因为我们凡夫的真性，与观音菩萨一体不二，所以，我们起心动念处，即是观音菩萨的真实住处。

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