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明影法师普门品第三讲：何谓普门
2025 年 05 月 01 日
佛法有慈悲门，有智慧门。我的师父净慧长老曾用两句话概括生活禅的精神：觉悟人生，奉献人生。智慧门就是觉悟人生，慈悲门就是奉献人生。大乘佛法不是为了自己而觉悟，而是为了利益众生，慈悲众生，救度众生。《法华经·观世音菩萨普门品》主要就是讲这样的智慧。
《观世音菩萨普门品》里讲，观世音菩萨以普门示现的方式来救度众生，教化众生。什么叫普门呢？一般来讲，因为有墙有障碍，又必须要进出，所以需要门，我们的门是小门，有一个门或者多个门，但观音菩萨可不是，她是普门，普遍的门，这意味着她是完全没有障碍的自由境界，可以“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。这既是观音菩萨的智慧境界，也代表了所有佛的智慧境界。《法华经》里之所以有这一品，就是因为观音菩萨代表了一切佛的慈悲，当然这个慈悲是以智慧为前提的。
我记得刚学佛的时候，有人问我：成佛以后去干什么？还有没有下文？观音菩萨就代表了所有佛的生命境界，他们成佛以后的工作，那就是“行无缘慈，运同体悲”。
什么叫无缘慈呢？缘就是条件，无缘慈就是不需要条件的慈悲。我们说因果是这个世界的规律，所谓因缘生法，任何事物的存在都需要条件，但是观音菩萨慈悲利益我们是不需要条件的，超越了一切条件，也超越了一切障碍。不管我们信与不信、求与不求，不管我们在哪里，天上人间，还是我们这个世界，还是其他的世界，我们跟观音菩萨都是零距离的，观音菩萨都会无条件、无理由地救助和利益。
什么叫同体悲呢？我们的心跟观音菩萨的心，其实是一个心，只不过观音菩萨觉悟了，超越了一切障碍，所以她跟我们是零距离。我们还没有超越，所以我们看不到观音菩萨，那是我们的问题，不是观音菩萨的问题。也就是说，在观音菩萨的境界，一切众生都是自己，所有生命都是自己的一部分，帮助我们是她自觉的生命境界，跟我们无关。不管我们愿意不愿意，她都会主动利益我们，只不过说如果我们忆念观音菩萨更利于感应道交，更利于观音菩萨救助我们的工作。
打个比方，就像海水和波浪，观音菩萨相当于大海的海水，众生则相当于波浪，从海水看波浪，一切波浪都是海水的波浪，都是自己。但是，波浪不这样认为，波浪认为别的波浪是他人，是社会，浩渺的大海是生存的环境。菩萨与众生站的角度不同，一个是站在觉悟的角度，一个是站在生死无明的角度。
“千处祈求千处应，苦海常做度人舟”，这是观音菩萨的智慧境界，这也是所有佛菩萨的智慧境界，没有时间的间歇，没有距离的障碍，没有方式的局限，尽未来际，永远如此。所以，一个了解观音菩萨智慧境界的人，永远不会孤独，也永远不会畏惧，因为知道观音菩萨可以随时随地以任何恰当的方式来利益自己。
观音菩萨觉悟的智慧是法界的体性，有智慧和慈悲两面，观音菩萨用慈悲利益我们，用智慧教导我们，她是我们生命的源头，无限奇妙，无限广大，又绵延不绝，她永远是我们良知良能的基质。由此可知，我们和观音菩萨无限地近，只不过我们住在烦恼当中，不能够和观音菩萨的慈悲心相契相合。
观音菩萨代表了所有佛菩萨对众生的慈悲利益，以及生命觉悟后的自由境界，同时她也代表了所有众生能够达到的高度。所以我们学习佛法，当读到佛菩萨有很多非常广大的、奇妙的、远远超出我们接受能力和理解能力的神通作用时，大家不要怀疑，那是真实不虚、毫无疑问的，而且我们每个人都可以实现这样的境界。事实上，所有佛菩萨达到的高度，都是我们的潜能，也都是我们能达到的高度。所以，对佛菩萨加持的祈求，最关键的是以佛菩萨为榜样，也实现佛菩萨的高度。
成为像观音菩萨一样的人，这是最好的祈求。
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